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松源崇岳禅师禅法思想香港6合彩开奖在中日佛教交流中的地位

时间:2017-06-03 13:53来源:香港六合彩资料2017 作者:六喝彩网页合特马资料103期 点击:
杭州灵隐寺是江南最古老的寺院,至今已有约1700年的历史。东晋咸和初年(326年),灵隐寺开山祖师、西印度僧人慧理和尚,由中原云游入浙,开创了灵隐寺。五代时期,吴越王钱弘俶

杭州灵隐寺是江南最古老的寺院,至今已有约1700年的历史。东晋咸和初年(326年),灵隐寺开山祖师、西印度僧人慧理和尚,由中原云游入浙,开创了灵隐寺。五代时期,吴越王钱弘俶对灵隐寺加以重建。从此,杭州逐渐发展成为佛教文化的重镇。

杭州灵隐寺高僧辈出,在佛教史上具有深远影响的有松源崇岳禅师、永明延寿禅师、通慧大师、赞宁禅师、雪窦重显禅师、大会宗杲禅师等。其中,在中日佛教交流史上,对日本佛教的形成及发展起到重要作用的,是松源崇岳禅师。

松源崇岳禅师是南宋著名的禅僧,出自临济宗杨歧派下。他凭借刻苦修学和真参实悟,先后住持江浙一带的丛林古刹。他的嗣法弟子众多,后来成为临济宗松源系的始祖。他曾两度住锡灵隐寺。第一次是他的师父密庵咸杰禅师在灵隐寺的时候,他担任“第一座”。第二次是在南宋宁宗庆元三年(1197年),成为灵隐寺方丈。松源崇岳禅师在灵隐寺担任住持6年之久,为弘道呕心沥血,可谓灵隐寺中兴的祖师之一。

在禅学思想方面,松源崇岳禅师不但注重实修,而且反对只在言句上下功夫。南宋著名诗人陆游所撰《塔铭》中,记载了他圆寂前向众人示法的内容:有力量人因甚抬脚不起?开口不在舌头上。

从密庵咸杰禅师开始,包括其弟子,都十分重视中国与日本的佛教交流。他们及其再传弟子,此后都对日本佛教的建设发挥着重要的作用。笔者在此对松源法系去日本传法的弟子及日本僧人作一简单介绍:

兰溪道隆嗣法于松源下一世的无明慧性,俗姓冉,南宋西蜀涪江人。在宋理宗淳祐六年(日本宽元四年,1246年),乘坐商船赴日本传法,中国香港马会,并受到了幕府执权北条时赖的崇信,请他住持常乐寺。对日本禅宗的快速兴起起到非常大的作用,对禅宗在京都的传播也有巨大影响。在古代日本禅宗二十四派中,道隆的法系是以建长寺为传法中心的大觉派。在近代日本临济宗十四派中,建长寺派奉道隆为祖师。

大休正念(1215-1289年)是松源下二世,嗣法于径山寺石溪心月,在宋度宗咸淳五年(日本文永六年,1269年)东渡日本,历任禅兴寺、建长寺、寿福寺的住持。松源法系的日本求法僧人也有很多,如:南浦绍明、无象静照、月林道皎、石室善玖等。

笔者在2014年赴日本大德寺和一休寺参访。一休寺位于京都府京田边市,原名妙胜寺。由日本镰仓时代临济宗高僧南浦绍明开创,后毁于战火。至日本临济宗大德寺派第六代传人一休宗纯复兴重建。为报祖师之恩而特命名为酬恩庵,后改为“一休寺”。

一休让我想起了动画片《聪明的一休》。当年,这部动画片风靡全国。笔者在参观一休寺时,不经意间发现,原来一休和尚与灵隐寺之间,还有着深厚的渊源。他上面的开山祖师受到了虚堂智愚的禅法影响(虚堂智愚是南宋著名禅僧,也是临济宗第四十代。先后住育王、净慈、径山等寺院,道倾东南,僧徒众多。后受高丽国王延请居住高丽8年),虚堂智愚又受到灵隐寺松源崇岳禅师的影响。他们把禅宗带回了日本,建立了一休寺。如今,寺院里还悬挂着松源崇岳的画像。这幅画像是当年一休和尚所作,画中有一休宗纯的亲笔题赞。其赞曰:“松源灵隐老师,禅破法攀涤省教,钱囊中我没半文,畜狂客江山三十年,巡堂合掌又烧香,竖拂拈槌坐木床,临济正传也。何安一休东海数愁肠。应仁三年孟夏书。东海纯一休拜赞。”

这里的“松源灵隐老师”,是一休和尚对松源崇岳禅师的尊称。同时,也被日本佛教界所认知。由此可知一休和尚对松源崇岳禅师的敬重与崇敬,也反映了灵隐寺在日本、东南亚甚至国际上,都有非常大的影响。

密庵咸杰禅师弟子众多,通过研究得知,其下三系及再传弟子,都对中国佛教东传有着非常深远的影响。有一支传去了日本,在日本禅宗史上,呈现着完整的法嗣谱系:密庵咸杰——松源崇岳(1139—1209年)——运庵普岩——虚堂智愚(1185—1265年)——南浦绍明(日)——宗峰妙超(日)——彻翁义亨(日)——言外宗忠(日)——华叟宗昙(日)——一休宗纯——村田珠光(日本茶道的开山鼻祖)——武野绍鸥(日本茶道之先导者)——利休居士(日本茶道之集大成者)。同时,密庵咸杰禅师大弟子松源崇岳的再传弟子兰溪道隆直接去了日本,传教弘法。

松源崇岳的禅法思想东传日本,不仅推动了临济宗在日本的传播与发展,对日本的佛教发展起到了巨大影响。同时,也推动了中日佛教的交流。

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